写于 2018-12-26 04:14:09| 澳门金沙官方手机版| 澳门金沙手机客户端官方网站
<p>当你在维多利亚和阿尔伯特博物馆进入人物和小说时,你看到的第一张图片是一张白色的非洲裔夫妇的彩色肖像,他们抱着一个黑色的婴儿,无影无遮的照明,摄影师彼得·雨果引发了这对夫妇的伤害:这个男人被殴打假腿,女人蹂躏的脸但他也发现了温柔:他们睁大眼睛锁定相机,我们也不能相信他们,在他们掌握的丰满幼儿照顾下照片拍摄于2006年是南非的一个小镇,对于展览的策展人,Tamar Garb,一位白人女性,她非常个人</p><p>她于1979年离开这个国家,很快就跟着她的“有色”伴侣,最终有一个本来就不可能的家庭在南非,Hugo的照片对她很重要,她说,因为它允许在过去的残骸上建立“希望的虚构”:“它让我沉迷于一个非种族世界的幻想,因为我自己的故事我对我来说至关重要;我们可以看到超越种族镜头的理想“Garb描述了,作为1976年开普敦的一名艺术学生,她正在观看一位同学的前卫表演,而街道周围的人们已经点燃了他们可以闻到催泪瓦斯,然后吓坏了的黑人学童坠毁,向警察寻求庇护这种并置与她的伴侣一起度过难以忍受的生活是不可能的她很快就离开了南非,在多元文化的伦敦寻求庇护,并在19世纪的研究中寻找新的身份世纪法国艺术(她领导伦敦大学学院的艺术史系)Garb“失去了”南非,她说,唯一能够解决这个问题的方法是“压制它的复杂性和美丽”</p><p>反黑白的形象-apartheid斗争“在我的视觉形象库中为我取代记忆我几十年才能看到南非的色彩”通过她自己的策展工作,她重新发现了她童年的土地:人物和小说对于南非最具活力的艺术形式,这是一个生动的主观调查它今天在南非的活力可以归因于它在一个充满辩论的社会澳门金沙手机客户端官方网站直接性,该国的主要艺术品经销商之一迈克尔史蒂文森说:“它是瞬间的,就好像你在说话其他媒体中没有过滤的层次“早在摄影在反种族隔离斗争中扮演其”说实话“的角色之前,它在南非的民族志中用于根据种族类型对人进行分类鉴于这一历史,对于希望定义后种族隔离身份的年轻艺术家来说,它是一种特别有效的媒介</p><p>在V&A展出的图像与Garb所说的国家“过恐同”的过去形成鲜明对比,其中图像被审查和禁止</p><p>摄影师大卫·戈德布拉特解释说:“我们被剥夺了了解纳尔逊·曼德拉看起来像我们被剥夺了彼此生活经验的经验” l,“一个围绕着非法但富有表现力的系统发展的方式,我们都学会了摆动和摆动”Goldblatt是南非摄影的主角,而数字和小说从他开始,在很多方面而不是一个In 1987年,他向V&A捐赠了120张他最好的版画:他不再相信南非可以避免“灾难性的冲突”,他对博物馆写下了尖锐的内容,他担心自己的形象很脆弱20年后,Garb开始自己的重新连接之旅并在V&A找到了Goldblatt系列她开始与博物馆的高级摄影策展人Martin Barnes进行对话,其结果就是这次展览如此重要的是Goldblatt的遗产,Barnes已经决定将数字展示给摄影师的V&A系列</p><p> 81岁的小说Goldblatt也出现在当代展览中,而他最近在约翰内斯堡教堂睡着的津巴布韦难民的照片证明,除了“摆动和曲折”之外,他已经六十年来一直非常关注南非的风景,他已成为该国的视觉良心,Goldblatt指导了几代南非摄影师;史蒂文森说,他也将这个国家的摄影转变为艺术领域,因为他的创作方式是:“这样的节目根本不可能发生在10年前 在南非,没有人认识到摄影作为纪录片之外的其他任何东西,在斗争的传统中“联合策划展览的Garb和Barnes都被南非摄影师的强烈文化所震撼;他们的游戏方式肖像画,民族志和纪录片的传统巴恩斯指出Zwelethu Mthethwa的作品,他创作了“Gainsborough的规模和构图质量”的摄影作品,通过对年轻的男性参与者进行神秘的Shembe宗教仪式,反对夸祖鲁 - 纳塔尔的郁郁葱葱的景观</p><p>男孩们穿着奇特的短裙,褶边衬衫和羽毛头饰;通过故意将他们从仪式中脱离出来,Mthethwa从他们身上汲取了微妙的女性气质,使他们能够以他们日常生活中不可能的方式玩性别</p><p>数字与小说澳门金沙手机客户端官方网站大部分表现:Sabelo Mlangeni在黑人易装癖者身上找到了前卫的自信心照片反对他们的小城镇环境; Zanele Muholi将一对同性恋夫妇,用俗气的Zulu knickknackery,成为一张旅游明信片模仿; Kudzanai Chiurai用嘻哈姿势批评新殖民地非洲;乔迪比伯要求所有形状的女性脱下她的工具包并展示“真正的美丽”摄影记者比伯最近赢得了一个重要奖项,她的时间封面是一名阿富汗妇女的鼻子被塔利班切断了:她也在那里混淆了代码敦促她的主题探索她对镜头的美丽她在展览澳门金沙手机客户端官方网站存在指出南非新闻摄影的特殊影响,另外两位修行者盖伊蒂尔姆和格雷姆威廉姆斯同样超越了它的限制Tillim邋ly抒情的马拉维肖像画村庄是展示最强的作品之一:它被摄影师的客户,一个非政府组织拒绝,因为它没有描绘必要的掠夺威廉姆斯,同时,在城镇边缘发现令人不安的对比:在南非目睹如此多的暴力之后,他根本无法“直接射击”了Santu Mofokeng是一位前摄影记者,他在20世纪80年代发现他再也不能进行斗争摄影了</p><p>几年后,当他再次拿起相机时,它变成了画笔他现在用精美的阴影和透视的模糊描绘了精神上的狂喜和家庭生活</p><p>许多年轻的摄影师都参与了Garb所说的“参与民族志”</p><p> :他们通过自己社区的文件来定义自己Husain和Hassan Essop利用自己的身体重新制定穆斯林社区的仪式; Roelof Van Wyk通过让他的朋友们接受种族分类的民族摄影惯例来探索成为年轻的南非人的意义</p><p> Zanele Muholi为年轻的黑人女同性恋者制作了阴沉,挽歌的画像,她说,这是一种“视觉活动,以确保黑色的可见性”这一点今天特别紧迫,尽管她拍摄的女性遭到“矫正强奸”的流行,尽管南非对男女同性恋平等的正式接受Garb剥夺了南非的“开放性伤口”这样的黑暗,这种黑暗没有达到曼德拉时代的承诺仍然,策展人的意图是抵制主导西方的悲观主义形象对大陆的看法,以及她的选择庆祝后种族隔离艺术场景的混合多样性这一点从Terry Kurgan对她与黑人街头摄影师的工作的深思熟虑的文献,到Lolo Veleko自己的街头照片“臀部出生的自由”中可见一斑</p><p> “,因为种族隔离后出生的南非人已经知道但是伤口仍然很明显,就像在Pieter Hugo肖像Wi中女人脸上的伤疤一样在一个单性别移民宿舍中他的男性亲密动画肖像,Sabelo Mlangeni可能会坚持认为他正在记录贫困而不是贫穷本身,但这些男人生活的边缘是不容置疑的同样,Mofokeng的工作中有黑暗的瘀伤关于Aids,Mikhael Subotsky的保安所穿的反光背心澳门金沙手机客户端官方网站霓虹火花,以及Jo Ractliffe的安哥拉图像澳门金沙手机客户端官方网站深刻冲突,这些图像侵蚀了南非人仍然携带的战争的痛苦 所有这些艺术家的形象都令人难以忘怀,因为他们的历史工作方式 - 叙事和情感 - 如此精美的印刷品Ractliffe是展出的三位白人艺术家之一,还有Tillim和Hugo,他们将相机带到了其他地方</p><p>非洲雨果的图片来自西非,从垃圾清理者到斗士,他们因为他们建造了一个有点怪异的,经常掩盖的超男性化的非洲其他人而受到批评</p><p>事实上,这些世界远离摄影师对他的同胞南非人的同情写照</p><p>并且在展览的目录中,Garb表达了对她所选择的一些作品如何经历“惊人”非洲的古老风险的关注</p><p>对于策展人来说,艺术家的自我意识还有赎回:也许是因为在这个国家的历史中,世界上没有任何地方似乎如此专注于摄影师和主题之间的关系</p><p>在展览中最自觉的象征性工作,Berni Searle--他将在南非种族隔离中被分类为“有色” - 用她自己的身体制作一个creario的比喻,用黑色和白色的皱纹纸覆盖她然后用水浸透而不是制作颜色,她做了一个美丽的混乱那么,对于Tamar Garb的幻想,南非人能够超越种族镜头,是否有任何希望</p><p> “不,”她说道,因为难以找到混合群体的影像但是她相信她的展览追踪了今天南非社会的另一个惊人的过程:“男性和女性之间的对立解体,以及可能的新的可能性想象那里有很多关于性别和性行为的出色工作“她停顿了”它仍然好像你不能用种族“数字和小说:当代南非摄影,V&A直到7月31日; David Goldblatt:种族隔离时期的生活,