写于 2017-10-06 07:13:05| 澳门金沙官方手机版| 市场
<p>最近,澳大利亚总督出席了沙特阿拉伯国王的国葬,错过了反家庭暴力活动家罗西·巴蒂成为澳大利亚人的仪式,人们不禁对媒体中关于男性暴力侵害妇女行为的混合信息感到厌烦</p><p>年度电影“五十度灰”电影在情人节开幕,据说是浪漫的虐待关系,如果不是强奸,由英格拉·史密斯编写的关于杀戮女性的数据库出版,精心记录被杀害的妇女的姓名,面孔和简介</p><p>自2012年以来英国的男性模式出现:实施家庭暴力的男性似乎也更容易对女性构成威胁,更不用说儿童亲密伴侣暴力真的可以与随意的男性暴力分开吗</p><p>当我的博士生报告他在基督教使命到日本的早期历史中刚刚发现的一种奇怪的异常现象时,我的头脑正在带着这些不舒服的想法游泳</p><p>我们一直在合作制作一部关于拉丁音乐剧“坚强的女人”的纪录片</p><p>由Johann Baptist Adolph(歌词)和Johann Bernd Staudt(音乐)于1698年在维也纳耶稣会学院首次演出</p><p>它庆祝16世纪的日本女士Gracia Tama Hosokawa(1562-1600)被杀她的武士丈夫 - 在这个真实故事的虚构版本中 - 用于宣传基督教信仰我的学生Makoto Harris Takao发现阿道夫的阴谋,荷兰耶稣会历史的来源,已经从原来的法国资源中彻底改变了,也是一个耶稣会士在戏剧中,探戈的“女王”格拉西亚死于她暴力的丈夫的手中,她因为藐视他并拒绝他们家乡的众神而将她打死</p><p> eath是一个协助的政治自杀一个严重的基督教迫害和日本地区战争的时期在17世纪之交达到高潮</p><p>在这种背景下,格拉西亚的丈夫命令他的得力助手在他的敌人威胁她的情况下斩首她荣誉在1600年,Hosokawa居住在火焰中,斩首女王与它在一起但在我们的戏剧中,一个邪恶的告密者,像伊莎戈在莎士比亚的奥赛罗,煽动国王的脾气暴躁,指责女王用基督教文学腐败皇室儿童</p><p> Jacundonus国王(更为人所知的是Hosokawa Tadaoki)被证明是正直的但却容易生气事实上,有很好的历史证据表明Jacundonus的残暴经常在耶稣会的描述中被描述为“所有日本人中最狂野的人”之一,Gracia的丈夫表现出来我们现在称之为控制行为和犯罪行为的教科书示例:将妻子与外界联系起来,毁掉了o在她面前扼杀仆人以维护自己的统治地位但是女王并没有萎缩紫罗兰她在戏剧中扮演的角色部分是基于真正的格拉西亚,她是一个坚强而独立的女人格拉西亚的死不是任性的基督徒殉难也不是虐待婚姻的最终结果事实上,从耶稣会消息来源可以清楚地看出,她并不是她丈夫暴力的被动受害者现代诊断的“受虐妇女综合症”因为暗示妻子存在心理缺陷而受到批评我们知道格拉西亚没有只是挑战她的丈夫,但试图公开揭露他的暴力历史记录揭示了一个女人穿着和服沾满了被谋杀的仆人的鲜血连续几天,直到她尴尬的丈夫乞求她改变它她有一种令人毛骨悚然的幽默和团结感与她的基督徒女仆,其中大多数也是他的虐待的受害者她的性格的这一面并没有在我们的维也纳音乐剧“阿道夫”中充实戏剧中,格拉西亚似乎被当作神圣罗马帝国皇帝利奥波德一世的妻子的镜子举起来,剧本最初是为他演出的</p><p>极度虔诚和意志坚定的埃莉诺拉·马格达莱娜·特蕾西亚在事情上对她相当无耻的丈夫施加影响宗教,经济和政治,并在她的孩子身上灌输严格的虔诚她据说有点“沮丧”,容易产生禁欲主义但阿道夫的戏剧是否赞美对妇女的暴力行为或以任何方式表明好天主教女性应该容忍辱骂丈夫吗</p><p>它肯定会在基督教殉难的前景中赞美愿意服从可怕的宗教暴力 提交酷刑的女王本人鼓励她自己的孩子接受烈士的死亡所有的角色,包括女王的角色,都会由男性扮演,大多数是由年轻的男生扮演的</p><p>理想情况下,殉难的表现是为未来的殉难但Harris Takao指出了历史性Gracia的故事中的一个重要转折作为一个虔诚的天主教徒,真正的Gracia向她的耶稣会忏悔者寻求关于她逃离家园和寻求离婚的愿望的建议但是如果这样一个贵妇人如此突出在她皈依基督教之后离开了她的丈夫,这将加剧已经针对传教士的迫害之火</p><p>事实上,耶稣会士坚持要求她与丈夫待在一起有良好的先例耶稣会命令的创始人伊格纳提斯洛约拉曾建议阿拉贡的乔安娜忍受她的王室丈夫的暴力毫无疑问,阿道夫的戏剧无疑会让人感到不舒服今天阅读这位愤怒的国王试图扼杀他的一个女儿皇室的孩子们恳求他们的父亲不要对他们的母亲残忍女王的折磨几乎是用色情来描述的对于现代观众而言,情感最难以理解的场景可能是国王改变了主意 - 但直到他将妻子殴打致死之后,除了暗示的超自然之外,没有心理理由为他的忏悔提供:基督徒恩典Jacundonus的愤怒和暴力(“愤怒”)由耶稣会剧作家描绘作为一种暂时的疯狂,它揭示了一个懊悔和令人钦佩的灵魂历史的格拉西亚本可以摆脱虐待的局面即使在16世纪的日本也有“受虐妇女”的庇护所为什么这个高贵,受过良好教育和争强好胜的女人选择留在然而,她的虐待婚姻不是在“受虐妇女综合症”的回顾性诊断中发现的,