写于 2017-09-06 06:04:01| 澳门金沙官方手机版| 市场
<p>1930年,Enid Blyton编辑了古希腊的故事当我们考虑古希腊人的一些令人毛骨悚然的神话时,我们的努力非常勇敢但当然,这是一个带有轻松冒险精神的宠儿系列</p><p>该系列开始了与潘多拉和耳语盒:很久很久以前,当世界是新的,并且没有人知道痛苦或悲伤时,Epimetheus与他美丽的年轻妻子潘多拉住在一起他们住在一个由树枝和树叶组成的房子里,因为太阳永远闪耀着风从来没有冷,Pandora大部分时间都很可爱,周围都是一个溺爱的老公和她朋友们的笑声</p><p>但是当一个神徘徊并要求Pandora和Epimetheus为他注意一个盒子时,这突然结束了警告: “不要打开”Enid的版本从一开始就偏离了原始的神话:Epimetheus在Pandora之前很长一段时间,他们没有住在一个小房子里,没有人幸福而且从来没有盒子 - 更不用说了一个威尔潘多拉的原始神话是从纯真中堕落的故事,凡人存在的艰辛和对女性的恐惧它属于口头传统,并最终在公元前7世纪被一位名叫赫西奥德的阴郁诗人记录下来,就像许多希腊神话一样这个故事是信仰和仪式的一个组成部分,一个以神圣力量为基础的神圣叙事潘多拉,第一个女人,被创造为一种惩罚</p><p>在她被制造之前,地球是一个天堂,居住着免于艰苦生活的男人</p><p>享受着神灵的陪伴但是在普罗米修斯经常不服从宙斯之后,给人类带来火焰的礼物,至高无上的神惩罚了他和凡人同谋他的蔑视行为普罗米修斯被拴在一块岩石上,而一只巨大的老鹰啃了他的肝脏男人被赋予女性第一个“女性种族”,潘多拉,是一个陷阱 - 外面华丽,里面邪恶 - 她标志着天堂的终结坚定不移的好奇心,潘多拉无法抗拒打开委托给她的罐子的盖子,释放出人类状况的所有悲伤</p><p>有趣的是,只有希望仍然被困在里面原始神话的细节,回避了伊尼德版本中的小孩,可能是女权主义者的噩梦,但是在古代,这种神圣的叙事并不罕见在创世记中,夏娃是第一个像赫西奥德这样的女人,她讲述了第一个女人两次的故事,有变异和矛盾,创世记1中有两个伊夫(和两个亚当斯): 27,男人和女人是按照上帝的形象一起创造的</p><p>在创世记2:21-23中,亚当是先创造的,后来也是,夏娃是从他的身边形成的,通常是他的肋骨</p><p>不同版本有几种解释</p><p>没有真正的问题 - 第一个版本只是第二个更详细的帐户的前言另一个阅读是两个帐户反映不同的文件,从不同的时代,由一个compi合并ler在创世纪3中,女性不服从和好奇心的主题背后是他们有问题的头脑这次没有一个罐子,而是一个结果树和一条说话的蛇像潘多拉,夏娃无法抗拒不服从的诱惑因此,一个罐子被打开了在一个叙事中,在另一个中尝到了禁果天堂的终结是两个目的都在教学中的结果,这两个故事都表达了社会和宗教的要求:人们必须努力工作,因为他们是不服从神圣力量的同谋;女人必须由男人统治,因为他们不听话和好奇但潘多拉和夏娃相比亚里一生中的“另一个女人”莉莉丝脸色苍白她的故事是在本西拉的字母表中讲述的,这是早期关于莉莉丝的故事</p><p> Midrashic传统在不确定的日期,可能在公元8-12世纪之间,The Alphabet将Lilith命名为亚当的原始妻子Haughty和挑衅,Lilith拒绝屈服于Adam的权威,拒绝在性交时在他身下放下幻想破灭她的车站,Lilith逃离Free从男性权威,她接受了她的内心邪恶,变成了一个偷窃儿童的恶魔,这很可能起源于一个解释神秘的婴儿死亡的神话,莉莉丝因为她的性反叛而是一个可怕的第一个女人拒绝采用传教士的立场,她挑战男性权威,很可能被怀疑绕过受孕的机会 更糟糕的是,莉莉丝后来作为破坏经纪人的职业生涯使她对生命本身构成了威胁.Enid Blyton从来没有为孩子们写过Midrashic系列.Lilith也会给名人五人带来他们的钱</p><p>但她写的是在1949年出版的一系列圣经故事中,夏娃,在“邪恶的蛇”中,夏娃,就像伊妮德的潘多拉一样顽皮,但很好的伊妮德的遗产继续在新书中为孩子们提供,这些也降低了这些神话的拙劣特征,但重复相同的信息所以,也许现在是时候告诉新的神话更好了,告诉那些未经审查的旧神话,以便将他们放在审讯中我们目前正在委托撰写有关宗教和神话各方面的文章如果你是一名学者,并且想知道更多,