写于 2017-07-02 02:21:17| 澳门金沙官方手机版| 市场
<p>如果有一天我感觉不到澳大利亚人,那将是澳大利亚日我的母亲是第五代澳大利亚人,英国人和爱尔兰人的遗产,我的父亲是Munanjahli和澳大利亚出生的南海岛民他们在1968年结婚对于他们的家人来说,这是第一次“黑白交织在一起”,用Noonuccal诗人Oodgeroo Noonuccal的话来说,他们的联盟在这个国家融合了两种截然不同的历史,文化和公民身份,这在我的童年时代就已经很明显了</p><p>成年人我在1月26日感受到的脱节并不是对我母亲历史的拒绝</p><p>相反,它是对一种历史版本的特权的拒绝而牺牲了另一种版本,我根本无法成为一个席卷全国的集体失忆症的一部分</p><p>每年1月26日我们现任总理选择第一舰队的到来作为我们国家身份的“决定性时刻”证明这种健忘症这个国家有啊从那时起延伸超过过去227年的历史,更不用说一些更具包容性的“决定性时刻”从那以后毫无疑问,第一舰队的到来是这个国家的“决定性时刻”,但是由于各种原因而定义对于土着和非土着澳大利亚人对我来说,这一天值得纪念,而不是庆祝澳大利亚日庆祝活动让我觉得有点像ANZAC Day没有黎明服务它对那些拥有的人来说感觉不对走在我们面前的标志性的澳大利亚日图像上,人们在海滩上装饰各种旗帜用具,游行,酗酒烧烤和穿着比基尼的女孩,这完全无视因英国入侵此事而失去的土着生活,土地和语言国家和存在的持续不平等那么我如何纪念入侵日</p><p>我进行游行不是因为我过去苦涩或陷入困境,或者对我今天享有的特权感到忘恩负义而是为了纪念那些为了自己的土地和人民而牺牲自己的土地和人民而骄傲地致敬的人们</p><p>对于我们的战士无数的抵抗行为和我们社区的持续弹性,我和我的孩子一起游行,所以他们永远不会忘记他们是谁,他们来自哪里以及他们如何成为今天的去年去年,我的丈夫我带着我们最大的三个孩子参加由布里斯班土着君主大使馆组织的入侵日游行当我们穿过城市参加穿着原住民旗帜T恤的游行时,我们注意到我们澳大利亚同胞的回应很多人避开了他们的目光或仅仅因为我们的存在而感到不安我根本感觉不到澳大利亚人我们有超过1000人在维多利亚大桥游行到南岸,在那里举行官方的澳大利亚日庆祝活动我们注意到南岸公园的两个主要入口周围新建的围栏和沉重的警察守卫确保我们不会通过进入来破坏他们的游行它是一个明显的提醒我们在这个国家的地位我们留在边际,字面和比喻;我们的澳大利亚同胞们享受澳大利亚日理事会自豪地宣称其对和解的承诺,并宣称其“计划在和解的象征方面发挥重要作用”嗯,是的,庆祝澳大利亚,不值得同样的敬畏和纪念的民族仪式1月26日的日子肯定象征着土着和非土着澳大利亚人之间的关系对于我个人而言,在这一天庆祝澳大利亚日是一种象征性和不可调和的排斥行为这种排斥在肉类和畜牧业的澳大利亚更加明显</p><p>促销活动(下图)鼓励我们“吃更多的羊肉”从客人名单(或任何非白人澳大利亚人)中遗漏标志性的土着澳大利亚人,提醒我们澳大利亚历史,国家身份和日子的持续白洗庆祝我选择通过行军来纪念澳大利亚日并不意味着我特权让我父亲的嗨关于我母亲的故事相反,澳大利亚土着居民的经历,意义和记忆应该与国家的集体意识联系起来我们的国庆日不应该要求我在妈妈的身边或爸爸身边或黑人和白人之间做出选择</p><p> 我们的国庆日应该是包容,有意义和尊重我们所有人作为澳大利亚人,而不仅仅是我们中的一些人当你庆祝澳大利亚日,无论是在海滩,后院还是芭比娃娃,只需花一点时间考虑一下意义你遇到的那个地方,而不仅仅是第一舰队的到来你是如何到达那个地方的,谁可能在你之前去过那里</p><p>你知道你所站立的国家吗</p><p>如果没有,问问自己为什么你不知道你自己国家的故事</p><p>嘿,也许你甚至可以走出我们在首都城市举行的一次游行,并与你的澳大利亚同胞一起纪念1月26日 - 你自豪地称之为家乡的第一批人民</p><p>也许那时,你会明白为什么这样真的应该是纪念日,不庆祝堪培拉:国庆哀悼社区步行到原住民帐篷大使馆,于10:30开始在Garema Place Civic Sydney:拉力赛和3月到维多利亚公园,上午11点开始在布里斯班大厦:拉力赛和3月到马斯格雷夫Park,墨尔本国会大厦上午10:30开始:吸烟仪式,集会和3月到Birrarung Marr公园,上午10点在阿德莱德国会大厦开始:正义与和平烛光步行,晚上8点在霍巴特政府大楼开始:

作者:陈淹