写于 2017-09-08 06:10:05| 澳门金沙官方手机版| 体育
<p>位置,位置,位置房地产经纪人的空洞,陈腐的口头禅在应用于整个大陆及其周围岛屿的梦境和梦想叙事的分布时,需要真正的购买</p><p>在不完美的英语翻译中被称为“梦想”时间“或”梦想“,传统土着视觉艺术作品的主题和随之而来的叙述在整个大陆和我们现在称之为”澳大利亚“的这个地方的岛屿上有很大差异这些艺术作品描绘了梦想叙事中的关键事件或元素</p><p>高度浓缩的视觉语言就梦想,梦想叙事和“梦想”的相关学说而言,地方性规则因为这些扩展的口头和绘画叙事都是以特定的“国家”为基础,所以它们在不同地方的主题上有所不同,或多或少,取决于具体的环境特征,地标和t但是,当地的动植物肯定会在澳大利亚大陆和周围岛屿的长度和宽度上延伸</p><p>这些包括各种“水梦”,因为淡水,地上或地下,是所有人类的必要条件</p><p> (和其他物种)继续存在例如,可以从澳大利亚的几乎任何有利位置观看各种与天文相关的梦,包括“七姐妹”和“银河系”梦</p><p>因此,这些也是几乎所有土着群体的梦想曲目的一部分</p><p>许多梦想叙事采取冗长的史诗形式,并涉及旅行,详细说明在这些旅行过程中发生的物种间和物种内的遭遇这些史诗,演员表在高级语言中,与其他伟大的史诗相媲美正如Beowulf,Iliad,Virgil的Aeneid和葡萄牙语Lusiads一样,这些叙事往往包括高级戏剧</p><p>他们记录了人类违法和资本的全部内容,包括欲望,有时甚至是强奸和谋杀一个普遍的比喻是“男人表现得很糟糕” - 有时候,女人也是如此</p><p>创作叙事也包括对祖先创造者的基本法则的描述,同时加密有关陆地导航的信息,并绘制群体领土的所有权</p><p>两个截然不同的梦想叙事我们可以了解他们的多样性,深度和基础cific locations(东北阿纳姆地区)着名的Gumatj艺术家,以及Burarrwanga氏族的领袖,Charlie Matjuwi Burarrwanga(1925年出生) - 在阿纳姆东北部的Galiwin'ku(Elcho岛)生活着一种半传统的生活方式</p><p>几年前,他讲述了一段漫长的巴鲁史诗中的一集,他的鳄鱼梦(见上文),非原住民的朋友那个演出,只有其中一部分贡献了完整的帐户,花了七个半小时在一次谈话中讲述了Matjuwi Burarrwanga的Baru - Crocodile Dreaming的冗长叙事不仅涉及沼泽鳄鱼国家的食物链,而且还包含创作故事在视觉层面,Mardayin(Marrayin)设计艺术家部署间接地在这项工作中揭示了叙事与男人神圣的仪式生活有关</p><p>艺术家与Yirritja部分的关系在他选择的红色,菱形设计中很明显,cl特别是与鳄鱼背上的鳞片连接,以及以极大的强度席卷该国的祖先火焰,严重灼烧鳄鱼并在其背面留下特有的菱形疤痕,以及减少其先前更短的腿到短的树桩顺便说一句,应该补充的是,有许多原住民的梦想叙述细节失控的森林大火我们不应该把这些涉及火灾和水的危及生命和改变生活的事件视为完全当代现象Charlie Matjuwi Burarrwanga与Yirritja部分的关系同样明显地表现在他自己国家的艺术家(见上文),由他的非土着朋友绘制,水彩画家Desmond Brennan Brennan的作品揭示了一个氏族成员的身体绘画设计之间的紧密联系和他或她在介绍媒体上的艺术作品其实,巴鲁 - 鳄鱼梦是第一幅画作tjuwi曾在画布上制作过 所有Dreaming叙事的一个重要部分是传播特定地点的事实数据,包含自然科学盐水鳄鱼以其共存的许多其他较小的沼泽居民为食,包括红树林杰克鱼(Lutjanus argentimaculatus),称为warrta在Burarrwanga的语言中,Gumatj Two Mango Jack被描绘在他的艺术作品中,揭示了它们作为咸水鳄鱼主食的一部分的重要性除了关注与Baru,咸水鳄鱼有关的叙述之外,这项工作中的许多设计元素都是比喻,区别于大多数中西方艺术品(塔米沙漠)为了说明梦中的差异及其随之而来的叙述以及它们与特定“国家”的重要关系,我将讨论一个对比的梦,一个洞穴石龙子(蜥蜴) )Jukurrpa(见上图)来自澳大利亚中部Tanami沙漠的Warlpiri国家作为Warlpiri法律高级女士,Li ly Hargreaves Nungarrayi有权绘制一些不同的Jukurrpa(“Dreamings”),包括与Liwirringki Jukurrpa或Burrowing Skink梦想的洞穴石龙石相关的Yilpinji(译为“爱情魔法”)主题,(liwirringki in the Warlpiri语言,lerista物种,squamata秩序),其名称为Wamarru,属于Japangardi skingroup Wamarru来自Yuendumu以西的地方</p><p>穴居石龙子是一种小型蜥蜴,皮肤光滑无毛,类似于小蛇在早期,特别是在接触前的日子里,这只蜥蜴像其他Tanami沙漠地区的小游戏一样,是Warlpiri人的重要食物来源因为liwirringki特征性地挖掘到洞穴,Warlpiri妇女会用挖掘棒(karlangu)挖出它</p><p>使这些狩猎采集者能够相对轻松地捕获liwirringki,并杀死,烹饪和食用它根据这个Yilpinji Dreaming叙述,Wamarru,他是al准备结婚,爱上Yurlkirini,一个年轻的Nungarrayi Burrowing Skink女人因为年轻女性是Wamarru的分类婆婆,她与Wamarru的“错误”皮肤群体关系,因为他们之间发生任何类型的爱情比赛根据Warlpiri法律和其他土着群体的法律,几乎所有形式的女婿和婆婆之间的联系或沟通都是严格禁止的事实上,最终的Warlpiri禁忌,不敢说出其名字的爱情,是一个婆婆和她的女婿之间的性联络或婚姻尽管如此,Japangardi的穴居石龙子因为对Yurlkirini的激情和性欲而被消耗,所以他前往她居住的地方</p><p> Wamarru把自己变成了一个男人,旋转了一些灌木丛,然后是一根细绳带</p><p>应该注意的是,Dreaming Ancestors具有从动物到人,变进和变成o的能力的情况并不少见</p><p>状态,然后再回来同样,细绳是Yilpinji诱惑的重要装备,与一系列梦想叙事和Yilpinji艺术品密切相关作为一个男人,Japangardi穿上了他从纺锤上纺出的细绳带,年轻的Nungarrayi Yurlkirini对着他,用强大的Yilpinji爱情魅力无力抵抗,Yurlkirini屈服于他的进步Japangardi一再对那个Nungarrayi女人做爱,然后带她回到他的国家和他住在一起两个男人做了一个大的丛林火灾瞄准两个失控的liwirringki(现在被称为“情人男孩”和“情人女孩”),他们一起跑到灌木丛中</p><p>后者是一种用火灾诱捕本地动物的方法</p><p>土着人民被称为“火炬养殖”,并且仍然由Warlpiri和其他团体实施,该方法涉及定期燃烧植被以促进各种物种的狩猎</p><p>鼓励将灌木再生成更多可食用的草,从而增加非食肉草类食物的数量,如袋鼠和小袋鼠,也是食物链的一部分,并且是狩猎采集者饮食的重要组成部分Lily Nungarrayi的艺术作品展示了女性被描绘成U形的形状 - 一个人的背面留下的形状印在红色的沙滩上 - 坐在一组表演Liwirringki仪式 男性和女性挖洞石龙子梦想祖先也被描绘在印刷品的左侧还有一个参考女性的礼仪挖掘棒科学兴趣注意到Squamata命令的所有雄性爬行动物,包括穴居石龙子,有两个阴茎这可以被解释为Liwirringki异常的性倾向的隐喻,正如在这个叙述中所描绘的那样在另一个层面上,这可以作为Warlpiri一夫多妻制的隐喻</p><p>对Liwirringki叙事的完整剖析分析了它与其他Dreaming叙事一样,充满关于沙漠人民管理其恶劣生活条件,极端气候,严重水资源短缺和资源匮乏景观所带来的多重挑战的传统模式的信息</p><p>当一个人生活在一个非常紧密的人际关系中时负责任管理的问题小团体在这里同样重要,此外,人们的实用的行为学知识,各种食用动植物的地理分布,长期环境可持续性的方法,以及他们发现的解决方案,不仅要在这样一个荒凉干旱的地方生存,而且要生活得很好这些叙事涉及传统土着科学知识与道德指导原则的无缝综合</p><p>这些叙事的叙事结构与英欧传统的不同之处在于,它们的“结局”通常不包含整齐的结局,但是经常被认为是一个新的起点我只想说一个男人需要小心,如果他需要两个或更多的妻子,或者结果可能比小规模的婚姻不和谐更严重在下一篇文章中我将看看之间的关系土着亲属制度以及梦想和梦想叙事的所有权,

作者:濮驳熘