写于 2018-12-27 12:12:06| 澳门金沙官方手机版| 体育
<p>父亲,在你的手中,我赞美我的精神根据至少一个早期和权威的解释,这些是耶稣的垂死的话他们是一个问题的话:在上帝中赞美人生 - 事实上,一个人的生命 - 是什么意思</p><p>随着维多利亚州议会准备辩论自愿协助死亡的合法化,基督徒和社区中的许多其他人一样,不得不与自己对这个问题的反应进行斗争</p><p>虽然教会的某些部分明确而持续地表达反对意见,但基督徒也有一些例外</p><p>本着真诚和神学上的理由,可以在这场辩论的任何一方登陆而基督徒社区没有权利垄断谈话,其悠久的同情关怀死亡和死者的传统意味着它带来了一些智慧和这个问题的经验进一步阅读:维多利亚可能很快就会为患绝症的病人提供临终法律的协助宗教反对协助死亡的法律通常会诉诸于人类生命的神圣性这是对所有人类生命的激进而且有时是反文化的肯定,无论环境,在上帝面前是宝贵的,有尊严的这种信念挑战了特权阶级的观念为富人或强人提出要求,并要求穷人,残疾人,病人,弱势群体和监禁者的公平</p><p>土地法律既反映并形成社会的精神所以,立法的任何变化都将不可避免地以微妙的方式影响我们的态度例如,老年人,弱者和脆弱者许多基督教传统也认为上帝赋予国家保护所有公民生命的使命,特别是那些我们中最脆弱的人,而且很少 - 如果有的话 - 表示相信一个国家的法律,无论经过精心构建和监管,都可以处理自愿协助死亡等问题的复杂性,澳大利亚尚未(尚)拥有权利法案,为国家支持的自愿协助死亡提供宗教支持更加不稳定如果这项法案要通过维多利亚州的议会,即使对弱势群体提供最大程度的保护,使其免受虐待或胁迫,仍然存在风险因为这样的原因,许多有信仰,没有信仰的人更喜欢现在的混乱,即使它留下那些痛苦无法管理或者更喜欢的人死在家中虽然没有得到满足虽然肯定人的生命总是神圣的,但基督教的传统并没有使生命成为自己的目的</p><p>这样做会使生活成为偶像的基督徒,因此,很少有人认为生活应该是永远不惜一切代价保存2000多年来,基督徒偶尔会选择放弃生命以达到另一个目的</p><p>殉难就是这样一个例子它的力量恰恰在于生命是宝贵的,但却被自愿放弃用于其他目的的二分法反对纳粹死亡主张政策的德国牧师和神学家迪特里希·邦霍弗(Dietrich Bonhoeffer)认为,人们可能合法地选择放弃一个人的生命作为对另一个人的爱的行为,并且选择这样做可能是我们上帝赋予的自由和责任的表达</p><p>在这里,我们遇到基督教思想中的责任和自由的概念这些概念同样适用于人类死亡和生活</p><p>对死亡进行谨慎和忠实的选择不一定“ “从负面意义上扮演上帝,但可能是一个人冒着认真对待上帝赋予人类的自由和责任的表达决定关闭生命支持机器,或者拒绝治疗,或者增加止痛药,知道它可能加速死亡,或以其他方式结束一个人的生命,或完全拒绝医疗干预并忍受痛苦,直到结束时间到来并且疼痛不复存在,可能在每种情况下代表一个人在上帝面前忠诚的自由和责任然而,基督徒社区的第一个也是最后一个词不是关于人类忠诚的自由和责任而是关于上帝,关于上帝的方式,在耶稣基督里rist,自由而亲切地对每一个人的生命承担最终的责任基督徒的信仰是,在坟墓的入口附近经常遇到的坟墓 - 实际上是生活的模糊性 - 对于上帝来说并不是一个陌生的领域</p><p>无论在生活和死亡中,